No dia 05 de julho, Minas Gerais celebra o Dia da Gastronomia Mineira. A data, instituída em 2012, presta homenagem a Eduardo Frieiro, autor de “Feijão, Angu e Couve – Ensaio sobre a comida dos mineiros”, primeiro livro de gastronomia dedicado à culinária mineira. A data, portanto, comemora, divulga e valoriza a cozinha de Minas Gerais, esse saboroso resultado da mistura das cozinhas portuguesa, africana e indígena.

“Ingredientes, técnicas e modos de se comer podem dizer muito sobre a nossa história”, afirma a historiadora da alimentação e docente do Senac, Carolina Figueira. Para ela, essa relação entre o ser humano e o alimento é uma possível explicação para a culinária mineira ser tão singular, pois reflete a história de um povo formado pela miscigenação.

“As identidades são formadas pela troca”, afirma Carolina. “Inevitavelmente, quando a gente entra em contato com alguém, com outra cultura, nós nos contaminamos positivamente do outro”.

Uma “contaminação” fundamental que a docente evidencia é a influência da cultura e costumes indígenas na formação do povo mineiro e de sua culinária. Carolina ressalta que muitos ingredientes e modos de preparo que hoje são característicos dos pratos mineiros eram, inicialmente, próprios dos nativos.

Dezenas de etnias viveram onde hoje é Minas Gerais, ajudando a formar a cultura local. Atualmente, ainda se encontram no estado os povos Maxakali, Xakriabá, Krenak, Aranã, Mukuriñ, Pataxó, Pataxó hã-hã-hãe, Catu-Awá-Arachás, Kaxixó, Puris, Xukuru-Kariri, Tuxá, Kiriri, Canoeiros, Kamakã, Karajá, Guarani e Pankararu.

Para salientar a influência dos povos originários para gastronomia de Minas, a docente do Senac dá como exemplo a receita de “Peixe moqueado com tsadaré, banana e paçoca”.

Conforme explica Carolina, o moquém, que dá ao nome do preparo do peixe, é uma grelha de madeira para defumar carne ou peixe. No passado, era muito utilizada por diversas populações indígenas. Inclusive, “moquém”, em Tupi, significa “tornar seco”, o que realmente ocorre com a carne ou o peixe moqueado.

O tsadaré, por sua vez, nada mais é do que um bolo de milho, foi recorrentemente utilizado pelos Xavantes. “Antigamente, os indígenas pegavam o milho seco, debulhavam, colocavam no pilão, trituravam e acrescentavam água. Depois, levavam para a brasa e deixavam um tempo cozinhando até virar uma massa, parecida com um bolo”, comenta a docente.

São ingredientes, explica a docente, que hoje estão na mesa de todos os mineiros, mas muitos sequer sabem o contexto histórico e social deles. “Entender a identidade de um prato é compreender todo o percurso, toda a troca que ocorreu até chegar a ele; e não só se limitar a saber de onde os ingredientes vieram”, conclui Carolina.

Sobre o Senac em Minas

Com um olhar atento às tendências mundiais e no contexto da Revolução 4.0, o Senac tem como propósito oferecer educação profissional de qualidade, com base nas demandas empresariais e sociais, e nas tendências do mundo do trabalho, da inovação e dos princípios de sustentabilidade. O portfólio de cursos da instituição é desenvolvido com base na necessidade do mercado, considerando pesquisas, estudos e contatos diretos com os empresários. São 40 unidades educacionais distribuídas no estado e 12 carretas móveis que reproduzem os ambientes das salas de aula.

O Senac oferece opções de cursos livres, técnicos, graduação e MBA, que permitem uma formação complementar transversal, o chamado itinerário formativo. O aluno pode traçar sua trajetória partindo dos cursos de formação inicial chegando ao ensino superior ou vice-versa. Além disso, a variedade de segmentos de atuação (gestão, saúde, gastronomia, comércio, idiomas, tecnologia da informação, moda, segurança, beleza, meio ambiente, turismo, design, produção de alimentos, entre outros) corroboram com uma formação diferenciada.